Il Castello Manfredonico si staglia imperioso sulla rocca contro il cielo. I cantori sono al Cimitero a visitare le tombe dei migranti. Corsi, Georgiani, Sardi, Polacchi, Siciliani e alcuni attori italiani del gruppo polacco. Le tombe anonime mostrano foto sbiadite, il mare ha restituito le immagini ma ha cancellato le scritte dai documenti. Nella Cappelletta il primo momento di canto. C’è ascolto, rispetto, emozione. Jarek mi spinge, porto anche io la voce.

Iniziano così per me questi tre giorni indimenticabili, fatti di incontri, canti, poesia, vino, emozioni, sorprese.

Un momento straordinario la prima sera: il coro sardo conduce, Martino Corimbi guida il canto con i gesti delle mani e Jean-Charles Adami osserva intensamente e conduce il coro corso con altri gesti, i siciliani si uniscono. Le voci sono insieme, comunità provvisorie, nel tempo e fuori dal tempo le isole sorelle si abbracciano nel canto.

3 settembre, incontro nei saloni del Castello, colpisce la consapevolezza, e la spiritualità di questi uomini. Ed è bello vedere come spesso nei cori si ritrovino i padri con i figli in uno scambio vitale tra generazioni. Jean-Charles Adami viene da Serra, un paesino sui monti della Corsica. Oramai ci vivono solo poche decine di persone, ma la confraternita è un punto di incontro importante per chi è rimasto e per chi ci ritorna apposta per portare avanti la tradizione. “Con la confraternita abbiamo voluto incontrare i pigmei, parlare con loro senza mediazioni. Siamo uguali, anche per noi la terra è sacra. In lingua corsa per dire che cammino sulla mia terra si dice che cammino su me stesso. Oggi l’arcaico è moderno.” I Georgiani sono ospiti fuori dal paese, masticano solo un po’ di inglese, ma la sera si canta e si beve tutti insieme. Impressiona la qualità e la complessità del loro antichissimo repertorio. Li ha invitati Jaroslaw Fret, regista e guida del Teatr Zar. Fret è un instancabile ricercatore, è stato lui a organizzare un primo incontro di questi cori in Polonia e a sostenere, sempre col centro Grotowski di Wroclaw, anche l’incontro a Mussomeli. Racconta di viaggi di studio straordinari in Georgia, in Iran, in Armenia alle origini del canto sacro. “Il nome del nostro gruppo viene dallo Zar, un canto georgiano antichissimo. Il rito funebre dura per ore. Il senso delle parole oramai si è perso, ma per i cantori lo Zar è come una scala sonora che porta le anime dei defunti sino al cielo.”

A Mussomeli, paese delle cinque confraternite, seguiamo un percorso ascensionale che oratorio dopo oratorio ci porta sino in cima, all’oratorio dell’Arciconfraternita dell SS Sacramento accanto alla Madrice, dove l’indomani si concluderà la manifestazione con la confraternita corsa e le cinque del paese. La sera a cena Francesco Fronteddu di Orosei, porta ancora una volta la freschezza e la sensualità profana del canto a tenore.

4 settembre, nel pomeriggio ci raggiungono Alessandra e Katia, le antropologhe, e l’etnomusicologo Giovanni Giordano. Al termine di un incontro molto sentito, concluso dai versi intesi di Mikolajewski che ricordano la morte del padre, si firma un protocollo internazionale per la salvaguardia del canto devozionale nel Mediterraneo. Ci raggiunge da Sutera il cantastorie Nonò Salamone per cantare Rosa Balistrieri. E ancora Mico Corapi, con la sua compagna Vittoria Agliozzo e una voce capace di unire la sua Calabria alla Spagna. Così lui, che viene da una famiglia di fabbri, si ricongiunge direttamente alle origine del flamenco: al “canto martinete” a voce sola accompagnato dal suo del martello sulla forgia. Intanto il sindaco e Mikolajewski concordano sul destinare una casa del centro storico ad una residenza per poeti del lamento, di quelle case che è possibile acquistare ad un euro per favorire un ripopolamento che provi a contrastare la fuga dei giovani. Jarek promette di ritornare a breve per sceglierla. Qualcuno già ci ha provato, un tedesco giunto anni fa che ha deciso di fermarsi li e ha trovato persone sensibili come Fabio Giardina che gli hanno regalato la vecchia casa di famiglia. E poi mi raccontano di una piccola colonia di rumeni. Si forse è proprio questa la soluzione per nostri paesi dell’entroterra, un po’ sul modello di Riace, e devo ripetere: ospitalità e cultura. Mussomeli ci prova a partire dalle sue confraternite a dallo straordinario castello a cui deve le sue origini.

È l’ultima sera insieme, le parole, le voci volano e non si vorrebbe più andare via, ma domani si lavora e a mezzanotte dobbiamo riprendere l’auto.

È una notte nerissima, nella campagna senza luna, illuminata solo dai fuochi controllati delle stoppie che disegnano strisce rosse da sogno. Li hanno accesi approfittando della fine della tramontata, qui ancora è la natura a dettare i ritmi del tempo e del lavoro. Elsa si sente male, troppe curve, e ci fermiamo un momento. Scendiamo nel nero e sopra di noi si accende la grande volta stellata del cielo che ci abbraccia e ci saluta. I canti e l’amicizia di questi giorni restano per me tante piccole stelle.

iu criru nno cori
iu criru nno cori
iu criru nno to cori